26 Απριλίου 2015

Είναι λέει «πολιτικές» (sic) οι θέσεις!

του Στα΄θη

Έγραφε ο Δημήτρης Καμπούρογλου σε ένα χρονογράφημα του στην «Εστία» το μακρινό 1878:

«Κατά το έτος 1878 έτυχε να καθήσω στο καφενεδάκι του κήπου του Υπουργείου Οικονομικών, το γνωστόν ως καφενείον του κυρ Παντελή, επιστάτου άλλοτε του γυμνάσιου στο Βαρβάκειον. Κείνη την ημέρα λοιπόν είδα κάποια εξαιρετική κίνηση, από Παυσανίας (Παυσανίες: αυτοί που παύονται από την εργασία τους) και Θεσιθήρας που είχαν αποτυπωμένων στην μορφή τους, άλλοι οδύνη, άλλοι άνοιαν και άλλοι αμοιβαίαν ελπίδα. Εσκέφθηκα τότε να περιγράψω ό,τι είδα και εδημόσιευσα στο περιοδικό «Εστία» ένα σατιρικό σημείωμα με την επιγραφήν: «Ο κήπος του Κλαυθμώνος», χωρίς να φανταστώ, πως άθελά μου έγινα και νονός του κήπου αυτού».

Ο κήπος του Κλαυθμώνος του Καμπούρογλου έγινε η πλατεία Κλαυθμώνος από τους Παυσανίες και Θεισιθήρες, τους δημοσίους   υπαλλήλους της εποχής εκείνης που συγκεντρωνόταν στο χώρο αυτό και έκλαιγαν γιατί κάθε νέα Κυβέρνηση που αναλάμβανε απέλυε τους προηγούμενους για να διορίσει τους δικούς της. Για να επαναληφθεί το ίδιο με την επόμενη.

 Αν και κοντεύει να περάσει ενάμισης αιώνας από τότε, αν και το 1909 καθιερώθηκε η μονιμότητα των δημοσίων υπαλλήλων, ο χρόνος στην Ελλαδίτσα μας κυλάει διαφορετικά απ’ τον υπόλοιπο κόσμο.

Κάθε Κυβέρνηση διαχρονικά θεωρεί το Δημόσιο προίκα της και το ρυθμίζει κατά το πώς τη βολεύει. Όμως επειδή δύσκολα μπορούν να απολύουν και να βάζουν τους «δικούς» τους βρήκαν άλλα κόλπα. Ή πρόσθεταν κάθε φορά καινούριους υπαλλήλους – χρειάζονται δε χρειάζονται στις συγκεκριμένες θέσεις –  τακτοποιώντας «υποχρέωσεις» ή ρύθμιζαν  το ποιος θα πάει στις θέσεις «ευθύνης» που έχουν χρήμα και εξουσία κατά το πώς τους βολεύει.

Πρέπει να είμαστε το μοναδικό κράτος του λεγόμενου Δυτικού Κόσμου που η δημοσιοϋπαλληλική ιεραρχία, οι θέσεις ευθύνης σε κάθε υπηρεσία, δε στελεχώνονται μέσα από αντικειμενικές διαφανείς διαδικασίες εξέλιξης των υπαλλήλων αλλά θεωρούνται κάτι σαν τα παλιά αρματολίκια που ο κάθε φορά «Πασάς» τα μοιράζει στους «δικούς του». Και ως «αμοιβή» για τον «αγώνα» στο κομματικό μετερίζι και ως το μακρύ χέρι του κομματικού ελέγχου στους πληβείους και ως συλλέκτες ψήφων σε συνδικαλιστικές και βουλευτικές εκλογές.

Έτσι είχαμε το επιστημονικά ανεξήγητο φαινόμενο όταν κυβερνούσε η Νέα Δημοκρατία «οι άξιοι» για τις θέσεις αυτές να ήταν σχεδόν αποκλειστικά οι της Νέας Δημοκρατίας, όταν κυβερνούσε το ΠΑΣΟΚ με μαγικό τρόπο «οι άξιοι» να ήταν σχεδόν αποκλειστικά οι του ΠΑΣΟΚ και στις περιόδους συγκυβέρνησης η «αξιοσύνη» να διαχέεται στα κόμματα που συγκυβερνούσαν! Και το άλλο θαύμα η διάχυση αυτή να ακολουθεί τα ποσοστά των κομμάτων!!!

Και κει που περιμέναμε από την Πρώτη φορά Αριστερά να κάνει τη διαφορά το πρώτο δείγμα στα δικά μας, στην Εκπαίδευση, ήταν να βάλει τους «ημέτερους» στις θέσεις των Περιφερειακών Διευθυντών.

Είναι λέει «πολιτικές» οι θέσεις. Και θέλουμε τους «δικούς μας» για να περνάμε την πολιτική μας!!! Αυτά τον 21ο αιώνα από ανθρώπους που ευαγγελίζονται το καινούριο.

«Θα κριθούν απ’ τη δουλειά τους» δήλωσε ο σύντροφος φιλόσοφος Υπουργός Παιδείας, ενώ ο Υφυπουργός ΜΑΣ με αυστηρό ύφος έκλεισε το θέμα: «Οι διαδικασίες ήταν απολύτως νόμιμες Το νομικό πλαίσιο καθορίζει τη διαδικασία και τηρήθηκε απαρέγκλιτα.»

Μάλιστα.

Αυτό «το μέλλον που έρχεται» το έχω ξαναδεί…

…πολλές φορές…

…και είναι βαθειά νυχτωμένοι όσοι νομίζουν ότι θα βγουν κερδισμένοι απ’ αυτό.

Category: Πλίνθοι & κέραμοι | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Είναι λέει «πολιτικές» (sic) οι θέσεις!
18 Απριλίου 2015

Χωράνε; Δεν χωράνε. Εμείς πεινάμε. Να φύγουν να πάνε αλλού.

Σαπρίκης Χρίστος

Η συζήτηση πριν από έναν χρόνο στον καφενέ. «Το πρόβλημα που είναι μπροστά μας όταν βγει ο Σύριζα είναι το οικονομικό. Όλα τα άλλα έπονται. Και εκεί έχουμε ρίξει όλο το βάρος. Είναι καλή ομάδα στα οικονομικά.» Επαναλάμβανε ξανά και ξανά.

Προσπαθούσα να του εξηγήσω πως η διακυβέρνηση μια χώρας δεν είναι ένα ευθύγραμμο πράγμα όπως το σχεδιάζαμε παλιά στις κομματικά γραφεία. Πρώτα εκείνο, μετά το άλλο, ύστερα το τρίτο. Και ο κόσμος χτιζόταν όπως εμείς τον θέλαμε στο μυαλό μας. 

Πως η καθημερινότητα του καθένα μας και όλων μαζί ταυτόχρονα δημιουργούν ένα χαώδες πλέγμα σχέσεων που απαιτούν απαντήσεις και λύσεις ταυτόχρονα σε πολλά μέτωπα.

Πως ένα κόμμα που φιλοδοξεί να αλλάξει τα πράγματα πρέπει να είναι έτοιμο για απαντήσεις παντού. Και αυτές τις απαντήσεις να τις έχει κοινωνήσει στους πολίτες που ζητάει την ψήφο τους συγκρουόμενο με παγιωμένες αντιλήψεις και στερεότυπα. Κερδίζοντας έτσι όχι την ψήφο αλλά και την ουσιαστική στήριξη στο πρόγραμμά του. Ή χάνοντας και ψήφους αλλά ο αυτοσκοπός δεν είναι οι κυβερνητικές καρέκλες.

«Το βασικό είναι το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης. Τα άλλα θα τα κανονίσουμε μετά. Δεν μπορούμε να ανοίγουμε μέτωπα παντού.»

Χωρίσαμε για άλλη μια φορά κρατώντας ο καθένας τις σκέψεις του και δεν ξαναβρεθήκαμε από τότε.

Θυμήθηκα αυτή τη συζήτηση παρακολουθώντας ένα από «τα άλλα μέτωπα» να εκδηλώνεται με ορμή όχι στην ώρα του(;) αλλά τώρα που είναι σε εκκρεμότητα τα πάντα.  Παρακολουθώντας την «υστερία» τηλεοπτική, διαδικτυακή και έντυπη για τους μετανάστες και τους πρόσφυγες.

Βλέπεις την προσπάθεια της κ. Τ. Χριστοδουλοπούλου (αναπληρωτής υπουργός Μετανάστευσης) για να γίνουν τα αυτονόητα για ένα ευρωπαϊκό κράτος – ανθρώπινες συνθήκες υποδοχής και διαμονής όλων αυτών των ανθρώπων που περνάνε καθημερινά στη χώρα μας σε αποκεντρωμένες δομές και εκσυγχρονισμός της διαδικασίας καταγραφής και ασύλου – να χάνεται μέσα σ΄ ένα συνονθύλευμα κραυγών και περισπούδαστων αναλύσεων από δεξιά και αριστερά.

Ακούς ένα αλαλούμ δηλώσεων των «συντρόφων και των συμμάχων τους». Δηλώσεις  που ξεκινάνε  από τους τζιχαντιστές που έρχονται κύματα – κύματα και απειλούν την Ευρώπη μέχρι και τα  διαβατήρια που θα τους δώσουμε για να «φύγει» το πρόβλημα από εμάς. Δηλώσεις που στην πράξη ρίχνουν λάδι στη φωτιά του εθνικισμού και του ρατσισμού που σιγοκαίει στην ελληνική κοινωνία.

Κοιτάζω τα στοιχεία ειδικά για τους πρόσφυγες απ’ τη Συρία.

 Η Τουρκία φιλοξενεί σήμερα περίπου 2.000.000 Σύρους πρόσφυγες δαπανώντας 5,5 δισεκατομμύρια δολάρια για την υποδοχή και την παροχή ασύλου γι’ αυτούς. (1)(2)

Στη Γερμανία το 2014 ζήτησαν άσυλο 39.000 και στη Σουηδία 30.000 Σύροι πρόσφυγες.

Στη φτωχή Βουλγαρία ζήτησαν άσυλο την ίδια περίοδο 6.000 Σύροι πρόσφυγες, στο μικρό Μαυροβούνιο 1.649, στη ρημαγμένη Σερβία 9.784.

Και στην Ελλαδίτσα μας…

… Το 2014 πέρασαν μεν τα σύνορα 32.520 Σύροι αλλά ζήτησαν άσυλο μόνο 791. Όχι μόνο γιατί ήθελαν να πάνε αλλού αλλά και γιατί η χώρα του Ξένιου Δία μας τέλειωσε εδώ και πολλά χρόνια. (3)(4)(5)(6)

Γιατί όλο αυτό το αριστεροεθνικιστικό μόρφωμα έδωσε διαχρονικά και απ’ τη δική του μεριά άλλοθι στη δημιουργία μιας κακόμοιρης χώρας που κινδυνεύει από παντού και από όλους. Μιας χώρας που μόνιμα της φταίνε οι άλλοι για την μιζέρια της και οι πολίτες της είναι οι διαχρονικά κατατρεγμένοι τούτου του κόσμου.

 Γιατί η άλλη αριστερά αντιμετώπισε το μεταναστευτικό αμήχανα, συχνά με τη λογική του ακτιβισμού, και της προσωπικής, με ανιδιοτέλεια τις περισσότερες φορές, προσφοράς. Με επαναλαμβανόμενες ομφαλοσκοπήσεις. «Να το δούμε λέει σφαιρικά το πρόβλημα…» (7)

Είμαστε μια κοινωνία σε κρίση αλλά είμαστε και η πιο προνομιούχα κοινωνία στη γειτονιά μας. Και έχουμε τη δυνατότητα να στηρίξουμε αυτούς τους ανθρώπους που περνάνε τα σύνορά μας.

Πριν λοιπόν τις περισπούδαστες αναλύσεις για τις ευθύνες του ιμπεριαλισμού και την ανισότητα στον κόσμο ας κοιταχτούμε στον καθρέφτη και ας αναρωτηθούμε αν φταίει η «φτώχεια μας» ή κάτι άλλο για την κατάσταση που δημιουργείται με τους πρόσφυγες και τους μετανάστες; Και πώς οργανωμένα μπορούμε να υποδεχτούμε και να φιλοξενήσουμε αυτούς τους ανθρώπους. Και ΟΛΟΙ μαζί να μοιραστούμε το όποιο κόστος.

Και ας κοιταχτούν δυο φορές στον καθρέφτη όλοι αυτοί οι «παράγοντες» που ξημεροβραδιάζονται στα πρωινάδικα της διαπλοκής και μιλάνε για «πρόσφυγες μοντέλα», λένε  μεγάλες κουβέντες για ευρωπαϊκή αλληλεγγύη,για το τι πρέπει να κάνουν οι άλλοι και άλλα τέτοια «εύκολα». (8)

Υ.Γ. Κατηγορούν την κυρία Χριστοδουλοπούλου γιατί μίλησε για μετανάστες που «λιάζονται» και «εξαφανίζονται.»  Αλλά είδα τις συγκεκριμένες συζητήσεις και σε καμιά περίπτωση δεν έβγαλα ούτε το συμπέρασμα της υποτίμησης του προβλήματος ούτε της υποτίμησης της αξιοπρέπειας αυτών των ανθρώπων. Το αντίθετο θα έλεγα. Νομίζω ότι αυτά χρησιμοποιήθηκαν για να κρυφτεί το βασικό πρόβλημα. Η κρατούσα αντίληψη – που δυστυχώς διαπιστώνω ότι δεν θέλουν και κάμποσοι απ’ την Πρώτη Φορά Αριστερά να την αντιμετωπίσουν – «Δεν χωράνε. Εμείς «πεινάμε». Να φύγουν να πάνε αλλού»…

… Και αν δεν φύγουν ας τους κάνουμε το βίο αβίωτο. (7)


(1) http://goo.gl/vPcqyc
(2) http://goo.gl/KqfRTa
(3) http://goo.gl/4RdRR0
(4) http://goo.gl/TbQMPK
(5) http://goo.gl/41ETRO
(6) http://goo.gl/lBAIG8
(7) http://goo.gl/0PUOIr
(8) http://goo.gl/A15xev

Category: Πλίνθοι & κέραμοι | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Χωράνε; Δεν χωράνε. Εμείς πεινάμε. Να φύγουν να πάνε αλλού.
18 Απριλίου 2015

Στους δρόμους της πόλης (1+1)

Περπατώντας στους δρόμους της πόλης.
Σκόρπιες εικόνες, ψηφίδες καθημερινότητας.
Κυνηγώντας το χρόνο που φεύγει…

Σαπρίκης Χρίστος

Σαπρίκης Χρίστος

Πάσχα στο φούρνο

Βέλαζε τὸ κατσίκι, ἐπίμονα βραχνά.
Ἄνοιξα τὸ φοῦρνο μὲ θυμὸ τί φωνάζεις εἶπα
σὲ ἀκοῦνε οἱ καλεσμένοι.
Ὁ φοῦρνος σου δὲν καίει, βέλαξε
κᾶνε κάτι ἀλλιῶς θὰ μείνει νηστικὴ
χρονιάρα μέρα ἡ ὠμότητά σας.

Ἔβαλα μέσα τὸ χέρι μου. Πράγματι.
Παγωμένο τὸ μέτωπο τὰ πόδια ὁ σβέρκος
τὸ χορτάρι ἡ βοσκὴ τὰ κατσάβραχα
Ἡ σφαγή.

Κική Δημουλά, Ενός λεπτού μαζί, Ίκαρος, Αθήνα 2010

Category: Πλίνθοι & κέραμοι, Στους Imaginistes | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Στους δρόμους της πόλης (1+1)